Аннотация:На протяжении многих десятилетий большая часть итальянской костяной продукцииXIV–XV веков приписывалась мастерской Эмбриаки. Неразрывная связь предметов и имени фактическистала удобным и привычным шаблоном для музейных каталогов и аукционных продаж. Тем не менеепри ближайшем рассмотрении оказывается, что «мастерская Эмбриаки» — это историографическийфантом, не имеющий под собой твердого основания. Имя «Эмбриаки» в действительности следуетрасшифровывать как Убриаки или Обриаки, а стоит за ним вовсе не ремесленник и создатель костяныхларцов и триптихов, а Бальдассаре Убриаки — итальянский купец и банкир, патрон церкви Санта МарияНовелла, доверенное лицо Карла IV, Ричарда II Бордоского, Мартина I Арагонского и Джан ГалеаццоВисконти, владелец разветвленной сети ремесленных мастерских, функционировавших во Флоренции,Венеции и Париже. Сведения о владельце недостаточны, чтобы судить об организации боттеги, стилеее продукции и даже о точных годах ее работы. Личность главного мастера Эмбриаки — Джованни диЯкопо — дает еще меньше сведений. И потому самым продуктивным путем изучения резных предметовиз кости и развенчания мифа о вездесущих и «всеохватных» Эмбриаки представляется разделение кор-пуса памятников по разнообразным параметрам: сюжетам, качеству исполнения, стилю, дополнительнымархитектурным и орнаментальным элементам, сочетанию костяных плакеток с интарсией. Этот подход,разработанный Эленой Мерлини, предложившей четыре дополнительных группы мастеров, может бытьрасширен и на памятники-пастиши,некоторые из которых находятся в российских музейных коллекциях,и на отдельные фрагменты, утратившие свои основания. Подробное знакомство со всеми аспектамибытования и изучения «мастерской Эмбриаки» дает основание считать этот термин если не устаревшими совершенно неактуальным, то хотя бы требующим большой осторожности исследователей и ясногоразделения роскошной продукции, выходившей из рук ремесленников, которые состояли на службеу Бальдассаре Убриаки примерно в 1370–1410‑е годы, и итальянской костяной резьбы XIV–XV вековв целом. Последняя, как и любое большое явление, была чрезвычайно разнообразна, и за неимениемболее конкретных источников о создателях и заказчиках именно костяные произведения ПозднегоСредневековья и Раннего Возрождения могут стать главными источниками информации об отдельномнаправлении художественного ремесла.
