Аннотация:Работа посвящена не исследованному до сегодняшнего дня в научной литературе аспекту феномена включения Русской Православной Церкви в государственный механизм Российской империи - использованию церковных наказаний в качестве мер ответственности за светские преступления. Автор приходит к выводу об отсутствии в доктрине понятия церковного наказания, удовлетворяющего историко-правовым целям изучения права Российской империи, самостоятельно выводит данное понятие и обозначает существенные признаки, которым церковное наказание должно было отвечать, чтобы являться подлинно церковным. На примере эволюции такого канонического прещения, как церковное покаяние (епитимья), в статье показано, что использование церковных наказаний в светском уголовном законодательстве и наложение их светскими судами в Российской империи произвело деформацию сущности церковного наказания, придав последнему некоторые признаки светского, хоть в XIX веке светский законодатель и пытался показать, что данная мера не является наказанием.
