Аннотация:Статья посвящена анализу двух ключевых памятников эпохи мужей апостольских – «Дидахе» и «Пастыря Ермы» – как источников формирования церковного права через призму философских концептов Мишеля Фуко. В контексте вызовов постсекулярного общества и постмодерной критики метанарративов автор исследует, как властные отношения конструируются в раннехристианских общинах. Методология «археологии знания» применяется для выявления дискурсивных механизмов, производящих социальный порядок и религиозную субъективность. В работе детально анализируются инстанции авторитетных высказываний, функции бинарных оппозиций («путь жизни» – «путь смерти», «кающийся» – «нераскаянный») и конструирование общины как сакральной гетеротопии. Показано, что правовые нормы в этих текстах возникают не как свод запретов, а как технологии управления поведением и сознанием, легитимируемые через онтологические аналогии и пастырскую заботу. Исследование демонстрирует, что специфика церковной власти коренится в её способности к внутреннему усвоению, превращая внешние предписания в практики самоиспытания и покаяния, что закладывает основы классической пастырской модели власти в христианской традиции.