|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИСТИНА ПсковГУ |
||
Между империей и мандатом: институциональная трансформация армяно-католической общины Иерусалима и Палестины (1850–1940 годы)статья Исследовательская статья
Статья опубликована в журнале из списка Web of Science и/или Scopus
- Авторы: Саноян Д.А., Фадеев И.А.
- Журнал: Христианство на Ближнем Востоке
- Том: 9
- Номер: 5
- Год издания: 2025
- Издательство: Паламаренко Евгений Викторович
- Местоположение издательства: Москва
- Первая страница: 5
- Последняя страница: 27
- DOI: 10.65324/cme006
- Аннотация: В статье анализируется сложная институциональная эволюция и трансформация идентичности армяно-католической общины Иерусалима и Палестины в период с 1850-х по 1940-е гг. Исследование, опирающееся на аналитический инструментарий исторического институционализма, демонстрирует, что развитие общины не было простым следствием смены политических режимов, а стало результатом динамичных процессов институционального наслаивания и конверсии. В позднеосманскую эпоху реформы танзимата, введя институт имперского гражданства и формализовав статус миллетов, создали гибридный порядок, где конфессиональная сегментация сосуществовала с зачатками юридического универсализма. В этих условиях армяно-католический викариат сформировался как ключевой институт, сочетавший духовные, административные и социальные функции, выступая медиатором между общиной и имперской властью. С установлением британского мандата произошла не отмена, а глубокая конверсия османских институтов. Британская администрация переосмыслила систему миллетов, превратив ее в инструмент колониального управления, регулирования межобщинных отношений, поддержания политического равновесия и формирования локальных идентичностей. Эта институциональная преемственность, несмотря на смену суверенитета, предоставила немногочисленной армяно-католической общине, значительную часть которой составляли беженцы, спасшиеся от геноцида 1915 г., правовые и административные рамки для выживания и адаптации. Внутри этой системы община смогла не только сохранить внутреннюю сплоченность, но и развить новые, современные формы коллективной идентичности, интегрируя светские формы общинной самоорганизации (клубы, школы, ассоциации) в свою структуру. Этот процесс способствовал переходу от чисто религиозной корпорации к модернизированному сообществу с элементами национального самосознания. Таким образом, опыт армяно-католиков Иерусалима наглядно иллюстрирует, как унаследованные институты выступают посредниками в переходные эпохи, формируя траекторию развития этноконфессиональных сообществ и механизмы их интеграции в новые политические и культурные ландшафты, а также демонстрирует роль институциональных наследий как стабилизирующего фактора в условиях колониального управления.
- Добавил в систему: Фадеев Иван Андреевич
Прикрепленные файлы
| № | Имя | Описание | Имя файла | Размер | Добавлен |
|---|