Аннотация:Статья представляет развёрнутую научную критику профанного (обывательского, вульгарного) подхода к мифу, который основан на редукционистской бинарной оппозиции «правда/ложь» и наносит существенный вред развитию мифологии как научной дисциплины, лишая миф онтологической глубины и превращая его в инструмент идеологической легитимации научного дискурса. Исследование показывает, что профанный миф характеризуется упрощением, потерей семиотической и символической сложности, вызван психологическим комфортом незнания и стремлением к идеологическому контролю научного дискурса. В статье обосновывается, что данный подход отталкивается от идей античных философов, но берёт своё происхождение из позитивистской парадигмы науки XVIII–XIX веков, которая противопоставляла миф науке, конституируя себя через отрицание мифологического знания. Статья раскрывает три основных социокультурные причины, почему профанный миф сохраняется в научной среде: он (1) освящён негласным научным соглашением о лживой природе мифа, (2) позволяет учёным имитировать компетентность без глубокого изучения темы и даёт возможность самоутверждаться на мифе через дихотомию «правда/ложь», (3) создавая тот психологический комфорт, когда развитие останавливается. Посредством анализа работ Э. Кассирера, К. Леви-Стросса, А.Ф. Лосева, Ю.М. Лотмана, М. Элиаде, Ф.В.Й. Шеллинга и современных исследователей в статье изложена системно оформленная концептуальная критика профанного мифа науки, обосновывается необходимость перехода к неклассическому (универсальному) пониманию мифа как онтологической категории и структурного принципа человеческого сознания, где миф выступает базовой культурной универсалией и особым образно-художественным способом познания и описания мира, построенным на полиморфизме мышления и языка. Статья демонстрирует, что преодоление профанного подхода является не только научной необходимостью, но и условием формирования новой философской и научной онтологии, способной обеспечить развитие гуманитарных наук и решение актуальных социокультурных задач XXI века.