Аннотация:Одним из главных возражений против утилитаризма является тезис обособленности личностей. Согласно ему, каждый человек обладает уникальной субъективной перспективой, что делает невозможным суммирование благополучий отдельных людей. На первый взгляд, это суждение является чисто описательным и потому не может обосновать никаких нормативных выводов. Однако можно понимать этот тезис как указание на значимый нормативный факт: каждая личность обладает внутренней ценностью, а потому её благо не должно рассматриваться просто как часть некоторого суммированного общественного блага. Это возражение использовали два главных кантианских моральных философа XX века Джон Ролз и Роберт Нозик. И хотя они сходились в своём отрицании утилитаризма, они разошлись в том, как мы должны относиться к своим талантам. Нозик поддерживал принцип самопринадлежности, согласно которому каждый человек обладает исключительным правом собственности на свои таланты, тогда как Ролз предлагал считать распределение природных талантов коллективной собственностью. Позиции Ролза и Нозика в отношении талантов можно примирить с помощью принципа взаимности, который требует эгалитарно распределять плоды общественного сотрудничества. Но этот принцип оставляет без адекватной защиты интересы нетрудоспособных. Чтобы решить эту проблему, можно принять чувствительную к обязательствам самопринадлежность, чтобы учесть естественный долг помогать нуждающимся. Но даже такая предельно ослабленная форма самопринадлежности, если мы вообще хотим считать её самопринадлежностью, должна запрещать патерналистские вмешательства. Однако обособленность личностей, если мы связываем её с внутренней ценностью человеческой личности, обязана допускать некоторые формы патернализма, поскольку полное его отрицание демонстрирует наше пренебрежение к благу других. Таким образом, позиция Ролза лучше соответствует идее обособленности личностей, но только если мы интерпретируем её как отказ от самопринадлежности, а не принятие её более скромной либеральной трактовки.
