|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИСТИНА ПсковГУ |
||
Карма, энергия и устойчивость: этико-религиозные аспекты «зеленой политики» на примере японской новой религии Сэйтё-но Иэстатья
- Авторы: Шехтер А.Г., Рамеев О.Б.
- Журнал: Ежегодник Япония
- Том: 54
- Год издания: 2025
- Издательство: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук
- Местоположение издательства: Москва
- Первая страница: 240
- Последняя страница: 266
- DOI: 10.55105/2687-1440-2025-54-240-266
- Аннотация: В статье анализируется соотношение между религиозной этикой новой японской религии Сэйтё:-но Иэ и современными принципами «зеленой повестки», включая концепцию устойчивого развития. Исследование опирается на сопоставление ключевых доктринальных положений Сэйтё:-но Иэ с нормативной рамкой экологической политики Японии, в частности – с реализацией Целей устойчивого развития (ЦУР), стратегией «Зеленой трансформации» (GX), а также рядом национальных инициатив в области озеленения и декарбонизации. Показано, что движение Сэйтё:-но Иэ предлагает оригинальную форму экологической этики, встраивая проблематику устойчивости в структуру религиозного мышления и концепцию кармы, а потому не просто резонирует с официальной «зеленой повесткой», но и углубляет ее духовно-нравственное содержание. Особое внимание уделяется критике индустриального образа жизни, ископаемой энергетики и атомных электростанций. Объекты этой критики в учении Сэйтё:-но Иэ рассматриваются как формы индивидуальной и коллективной дурной кармы. Эти представления подкреплены понятием, связывающим загрязнение природы с духовной деградацией, которое основывается на божественном откровении основателя религии Танигути Масахару под названием «Божественное откровение о зажигателях семи светильников». Там можно отыскать фразу «Благодарите мириады вещей неба и земли!», которая и стала доктринальным обоснованием поддержки инициативы по сохранению окружающей среды. В статье подробно рассмотрены духовные практики, архитектурные инициативы («Офис в лесу») и продвижение вегетарианства как этической и экологической нормы, вносящие вклад в формирование особой экологической религиозности. Подчеркивается, что концепция межпоколенческой справедливости в учении Танигути Масанобу получает особую религиозную глубину благодаря доктрине перерождений, согласно которой человек, причиняющий вред окружающей среде, потенциально обрекает на страдание самого себя в будущей жизни. На материале полевого исследования и текстов вероучения показано, что Сэйтё:-но Иэ может быть интерпретирована как форма глубинного экологизма в духе Э. Добсона, в которой ценность природы и необходимость ее охраны имеют не утилитарное, а онтологическое и этическое основание. Статья делает вклад в осмысление роли религии в расширении горизонтов экологического мышления.
- Добавил в систему: Шехтер Александр Геннадьевич