ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРИЯ «Я – ДРУГОЙ» В КОНТЕКСТЕ ФОРМИРОВАНИЯ БРАЗИЛЬСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: ФОРМЫ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ В БРАЗИЛЬСКОЙ ЛИРИКЕ XIX–XX ВЕКОВстатья
Аннотация:В данной статье раскрывается феномен формирования «Мы» бразильской нации как собирательное представление о группе через дифференциацию с другими группами внутри и вне страны. Актуальность исследования заключается в том, что сегодня в условиях глобализации размываются границы понимания национальной идентичности, особенности идентификации стран становятся все сложнее зафиксировать, но именно они помогают выстраивать отношения с той или иной страной, в нашем случае с Бразилией. Целью статьи является выявление трансформации бразильской идентичности с момента провозглашения независимости от Португалии в 1822 году до второй половины XX века. Поскольку идентичность формируется при обязательном наличии «Другого», за «Другого» в данной статье были взяты европейцы в целом и португальцы в частности, с которыми бразильцев связывает колониальное прошлое. Через соотнесение себя с самими собой и с ними бразильцы строили свое понимание о себе и своей социокультурной группе (интеракционистский подход к идентичности). Влияние Португалии как метрополии на бразильское самосознание наиболее заметно не только в период колонизации, но и всё последующее время после провозглашения независимости. Новизна подхода заключается в том, что инструментом анализа национальной идентичности выступает бразильская поэзия, наиболее тонко отражающая переживание человеческого опыта, отношение индивидуума к другим и самому себе и изменения, происходящие в обществе. В статье рассматриваются стихотворения поэтов представителей бразильского романтизма, написанные в XIX веке, и стихотворения модернистов, написанные в первой половине XX века. Через концепты «Я – Другой» показана динамика культурного взаимообмена, конструирования бразильцами своей полиэтнической социокультурной реальности и национального самосознания. В статье подчеркивается неоспоримая роль дихотомии «Я – Другой» в формировании бразильской идентичности и делается вывод о том, что в XIX – начале XX века бразильцы формировали свою идентичность через отторжение другого, а к второй половине XX века они пришли к отторжению себя, чтобы лучше понять себя через другого: эта перемена нашла отражение в творчестве поэтов модернизма и обрела новые краски с культурно-политическим движением тропикалия с 1960-х годов