|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИСТИНА ПсковГУ |
||
Интерпретация образов ветхозаветных пророков в средневековой арабо-мусульманской историографии (на примере Иосифа/Йусуфа)тезисы доклада
- Автор: Мосесов С.С.
- Сборник: Материалы XXXII Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов»
- Тезисы
- Год издания: 2025
- Издательство: ООО "МАКС Пресс"
- Местоположение издательства: Москва
- Аннотация: В арабистической литературе пророки традиционно занимают центральное место, особенно в исследованиях, посвящённых Корану и исламу. Однако, несмотря на значительное внимание к таким фигурам, как Нух (Ной), Муса (Моисей) и ‘Иса (Иисус), образ Иосифа (Йусуфа) остаётся недостаточно изученным в сравнительном контексте. Данное исследование посвящено анализу интерпретации этого пророка в средневековой арабо-мусульманской историографии, а также сравнению его образов в Библии и Коране. Основными источниками выступают ветхозаветный текст (Бытие 37–50), кораническая сура «Йусуф» (12) и труды выдающихся мусульманских историков — ат-Табари и ас-Са‘лаби. Сравнительный анализ показывает, что, несмотря на общий сюжет, библейский и коранический нарративы преследуют разные цели. В Ветхом Завете история Иосифа вписана в контекст богоизбранного народа, тогда как в Коране она служит предостережением против неверия и многобожия. Важным отличием является трактовка личности пророка: если в Библии Иосиф проходит путь духовного становления, то в Коране Йусуф изначально представлен как идеальный праведник, что отражает стремление отождествить его с пророческой миссией Мухаммада. Кроме того, коранический текст адаптирует историю к аравийскому контексту VII века, акцентируя темы гостеприимства, чести семьи и противостояния неверию. В средневековой мусульманской историографии, особенно в трудах ат-Табари и ас-Са‘лаби, история Йусуфа органично вписывается в концепцию линейного развития мира к Судному дню, подчёркивая преемственность пророческих миссий. Таким образом, исследование демонстрирует, как религиозный нарратив трансформируется в зависимости от теологических и культурных задач, а также раскрывает механизмы интеграции библейских сюжетов в исламскую историческую традицию.
- Добавил в систему: Мосесов Сергей Сергеевич