Аннотация:Настоящее исследование сосредоточено на анализе традиционной китайской живописис опорой на философию государства и права. Методология включает междисциплинарный подход,сочетающий философию и теорию искусства, методы формально-стилистического искусствоведческого описания живописных произведений. Предметом исследования стали три ключевые концепциикитайской философии: традиция Пути, традиция институциональной рациональности (законодательнаятрадиция) и философия Веры. Исследовательская задача конкретизируется с опорой на теорию китайского философа Бао Ганшэна, которая позволяет раскрыть ряд важных семантических аспектови особенности системы средств художественной выразительности традиционной китайской живописи.Во второй части исследования концептуальная основа обогащается сравнительным анализом с теорией художественного поля Пьера Бурдьё, что позволяет выделить два визуальных режима в китайскомискусстве, юаньти-хуа и вэньжэнь-хуа, как институционально противопоставленные, но функциональновзаимодополняющие формы репрезентации власти, права и морали через искусство. Их сравнительныйанализ раскрывает сущностные черты философии государства и права, а также эксплицирует специфические черты ритуальной, правовой, духовной и эстетико-нравственной сторон искусства, которыев том числе раскрывают символическую структуру китайской цивилизации. Особое внимание уделенопонятиям иконического учения, эстетике творческого поиска и культуре визуальной достоверности.Через анализ философских оснований конфуцианства, легизма и даосизма, живописной практикив системе «се-и», а также концептов «правления без правления» и «молчаливой визуальной критики»раскрывается стратегия согласованной автономии китайской живописи. Живопись предстает не толькокак сфера эстетических идеалов, но и как визуальное воплощение философии государства и права,одновременно воплощающая идеалы социального развития, и, кроме того, она принадлежит к областям,способствующим медитативным и аллюзивным поискам
