|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИСТИНА ПсковГУ |
||
Темная сторона фронтира: о проблематике «готических» новелл А. Бирсастатья
Статья опубликована в журнале из списка RSCI Web of Science
Статья опубликована в журнале из перечня ВАКСтатья опубликована в журнале из списка Web of Science и/или Scopus
- Автор: Максимов Б.А.
- Журнал: Вестник Томского государственного университета. Филология
- Номер: 93
- Год издания: 2025
- Первая страница: 239
- Последняя страница: 266
- DOI: 10.17223/19986645/93/13
- Аннотация: The dark side of the frontier: on the problematics of A. Bierce's "gothic" talesKeywords: Bierce, the frontier, “gothic” tales, conflicts, domination, alienation, expansionism, progressismAbstract One of the most insightful chroniclers of the frontier and of the Civil War, Ambrose Bierce has reached the stage of creative maturity at a time when free-land development in America was coming to an end, and national identity along with strong federal institutions have been formed. This paper explores conflicts resulting, as for Bierce, from the discrepancy between the frontier mindset and new realities of mostly peaceful, settled existence of a consolidated nation, which has newly eliminated most acute external and internal threats. As the study showed, Bierce regards the following mental attitudes of the Wild West as highly conflict-prone:1.Domination. “Borderland” strengthens the pioneer’s character, teaches him to overcome the resistance of a hostile environment and to assert his civilizational superiority over it. These skills are questioned in "initial" trials, which shape the plot in several tales of "soldiers" and "civilians". Even in wartime, the downsides of the desire for leadership become apparent: it does not allow the elders to delegate power and the juniors to recognise other's superiority, it hampers horizontal ties, which are necessary for collaboration. In everyday life, dominant thinking extremely aggravates competition, excludes game conventions and compromises, and provokes family violence.2.Alienation. The pioneer's historically motivated hostility towards foreigners degenerates in peacetime into spontaneous xenophobia, into paranoid suspiciousness towards neighbors and relatives. Beyond social ties, alienation sours the colonist's connection with his new homeland, which is not related to the dust of his forefathers, to his farming practices, or to his religion. As common in american literature, Bierce demonized the 'pagan' forest, distrusted idyllic landscapes and even the cultivated land, suspecting that it might hold to its native owners and revolt against the colonisers. 3.Expansionism. The expansionist “instinct” which the colonist inherits from his ancestors becomes senseless because of the the exaustion of arable land. Besides, it comes into conflict with civic duty and family responsibilities. In turn, an abandoned house turns into a locus horrendus in Bierce’s tales, since it instills in the colonist a guilt complex and gets (similar to natural shelters) associated with a “claustrophobic” trap.4.Progressivism. The messianic aspiration for the future and the insufficient depth of the historical horizon prevented the romanticization of the national past. As a result, the alienated past to which the Gilded Age American was linked both genetically and culturally has been demonized and viewed solely in terms of entropy. Bierce considers physical acceleration and mental infantilism to be the costs of rapid advances. On the one hand, semi-nomadic life, saturated with conflicts and changes, accelerates the passage of time, “steals” the middle, mature stage of life from the frontiersman or soldier: Bierce’s protagonists exhaust their life resources before they ripe mentally for home-building, matrimony, fatherhood. On the other hand, the shaky historical foundation and the febrile atmosphere of the Gilded Age prompt the colonist to seek support in idealized, utopian pictures of childhood. Returning home in Bierce's tales often ends in a mental collapse, caused by the disillusionment with childhood dream and by the strikingly ambivalent semantics of "home".АвторефератТворческая зрелость Амброза Бирса, одного из самых проницательных летописцев фронтира и Гражданской войны, пришлась на период, когда в Америке завершается освоение свободных земель, формируется национальное самосознание и укрепляется федеральный каркас государственности. Предметом настоящей статьи являются конфликты, возникающие, по мысли Бирса, из-за неполного соответствия идеалов фронтира новой реальности: по преимуществу мирному, оседлому существованию в консолидированном государстве, устранившем ключевые внутренние и внешние угрозы. Как показало исследование, потенциальными конфликтами чреваты, с точки зрения Бирса, следующие ментальные установки Дикого Запада: «лидерский» менталитет, ксенофобия, экспансионистский импульс и радикальный прогрессизм. 1. Доминация. «Пограничье» закаляет характер пионера, учит его преодолевать сопротивление враждебной среды и утверждать свое цивилизационное превосходство над нею. Эти навыки проверяются в «инициальных» испытаниях, играющих ключевую роль в сюжете ряда «военных» и «гражданских» новелл Бирса. Уже в военное время обнаруживают себя издержки «лидерского» менталитета, который не позволяет старшим делегировать власть, а младшим — признавать чужое главенство, препятствует установлению горизонтальных связей, необходимых для солидарного действия. В повседневной жизни доминантное мышление предельно обостряет конкурентную борьбу, исключает игровую условность и компромиссы, выступает триггером внутрисемейного насилия.2.Алиенация. Исторически мотивированная неприязнь пионера к иноплеменникам в мирное время перерождается в стихийную ксенофобию, параноидальную мнительность по отношению к близким. Помимо социальных связей, алиенация отравляет отношения колониста с новой родиной, с которой его не связывал ни прах отцов, ни земледельческий уклад, ни религиозный культ. По американской традиции, Бирс демонизировал «языческий» лес, не доверял идиллическим картинам природы и даже возделанной земле, подозревая, что она хранит верность исконным хозяевам и может взбунтоваться против колонизаторов. 3.Экспансионизм. Экспансионистский «инстинкт», унаследованный колонистом от предков, обессмысливается по мере исчерпания свободных земель, вступает в противоречие с гражданским долгом и семейными обязанностями. В свою очередь, покинутый дом превращается в новеллах Бирса в locus horrendus, поскольку он внушает колонисту комплекс вины и ассоциируется (как и природные укрытия) с «клаустрофобной» западней.4.Прогрессизм. Мессианская устремленность в будущее и недостаточная глубина исторического горизонта препятствовала романтизации национального прошлого. В результате отчужденное прошлое, с которым американец «позолоченного века» был связан и генетически, и культурно, демонизируется, рассматривается исключительно под знаком энтропии. Платой за стремительный прогресс Бирс считает физическую акселерацию и психический инфантилизм. С одной стороны, перенасыщенная конфликтами и переменами полукочевая жизнь ускоряет бег времени, «крадет» у фронтирсмена или солдата срединную, зрелую стадию жизни: его герои исчерпывают жизненный ресурс, не созрев ментально для домостроительства, супружества, отцовства. С другой стороны, шаткость исторического фундамента и лихорадочная атмосфера «позолоченного века» заставляют колониста искать опору в идеализированных, утопических картинах детства. Путь домой в новеллах Бирса нередко завершается психическим коллапсом, который провоцирует развенчание детской грезы и крайне амбивалентная оценка домашнего очага.
- Добавил в систему: Максимов Борис Александрович
Прикрепленные файлы
| № | Имя | Описание | Имя файла | Размер | Добавлен |
|---|