Экстаз и Исход в интерпретации Филона Александрийского и Льва Шестова

Ковельман, А.Б.

Автор: Ковельман А.Б.
Журнал: Электронный научно-образовательный журнал История
Том: 13
Номер: 11 (121)
Год издания: 2022
Издательство: ООО Интеграция: Образование и Наука
Местоположение издательства: Москва
DOI: 10.18254/S207987840023161-6
Аннотация: Библейская традиция Исхода и философская традиция экстаза кажутся одновременно несовместимыми и тождественными. Греческий «экстаз» (ἔκστασις — «выхождение из себя») предполагает одержимость, сакральное безумие, поэтическое или философское вдохновение. У Платона и Плотина экстаз принадлежит духовной элите и универсален. Напротив, Исход в Библии совершает целый народ — Израиль. Экстаз происходит вне времени, тогда как Исход принадлежит метаистории. И все же между Исходом и экстазом есть нечто общее — оба они означают бегство — или от земного к небесному, или от рабства к свободе. Основываясь на этой общности, Филон Александрийский соединил Исход с экстазом в единый дискурс, пользуясь языком греческой колонизации. В понятиях экстаза он мыслил себя гражданином града небесного. На земле он — иностранец, мечтающий о возвращении в отечество. В понятиях Исхода он — гражданин града земного, Александрии. Этот город — отечество александрийских евреев, их община — колония, а Иерусалим — метрополия. В час бедствия и тревоги его мысли — о согражданах, евреях, его забота — не освобождение духа из телесной темницы, а освобождение Израиля из рабства. Он ненавидит врагов Израиля и лелеет надежду на мщение. Объединив Исход с экстазом, Филон все же не преодолел их разности. Его сознание остается разорванным между еврейским и эллинским, индивидуальным и племенным, человеческим и сверхчеловеческим. Эти противоречия в полной мере проявились в сознании другого «александрийца» — русского философа с еврейскими корнями Льва Шестова.
Добавил в систему: Ковельман Аркадий Бенционович

	ИСТИНА	Войти в систему Регистрация
	ИСТИНА ПсковГУ
	Главная Поиск Статистика О проекте Помощь

ИСТИНА

ИСТИНА ПсковГУ

Экстаз и Исход в интерпретации Филона Александрийского и Льва Шестовастатья Исследовательская статья

Прикрепленные файлы