Аннотация:Страсти сердца и затруднения ума преследовали Исаака Башевиса Зингера (1903—1991) на пути от хасидского детства к мировой славе. Подростком Зингер полюбил философию Спинозы, которую он воспринимал через призму еврейского мистицизма. Однако Холокост и другие катастрофы XX столетия сделали для него веру в безразличного Бога Спинозы невыносимой. Людские страсти разрушили согласие и гармонию вселенной Спинозы. Злой Бог Шестова оказался альтернативой. Для этого Бога не было ничего невозможного, закон причинности в Его мире не действовал. Бог Шестова был источником зла, но он же мог сделать бывшее зло небывшим, повернуть назад часы истории. Он заставил страдать праведного Иова, но Он же вернул Иову имущество и детей. Персонажи Зингера верят, что точно также Бог вернет к жизни тех, кто погиб в лагерях смерти. Зингера познакомил с этой философией в Варшаве конца 1920-х — начала 1930-х годов еврейский религиозный философ Гиллель Цейтлин (1871—1942), считавший себя учеником Шестова и бывший одним из прототипов д-ра Мориса Файтлзона в романе Зингера «Шоша».