Аннотация:В статье кратко охарактеризованы и представлены ныне известныесцены преследования, терзания и поглощения в системе восточноевропейскогоскифского звериного стиля VII — начала III в. до н. э. Это не очень значительнаядоля в общем массиве оригинальных изображений и морфологических типоввосточноевропейского скифского звериного стиля. Вывод ряда исследователейо самодостаточности большинства изображений скифского звериного стилянаходит статистическое подтверждение. Хронология сцен преследования,терзания и поглощения демонстрирует, что подавляющее большинство из нихотносится к периоду «скифской классики» V–IV вв. до н. э., тогда как для периода«скифской архаики» VII–VI вв. до н. э. и начала «скифской классики» композициитакого рода единичны. В настоящее время совокупность мнений по проблемесемантики сцен преследования, терзания и поглощения в скифо-сибирском звери-ном стиле может быть сведена к двум основным версиям — космологическойи магической, между которыми нет непреодолимой границы.The paper briefly characterizes and represents the now known scenesof chasing, tearing and devouring of animals within the system of East-EuropeanScythian animal style of the 7th — early 3rd century BC. These compositions compose nota very significant number of representations among the mass of the original images andmorphological types of the East-European Scythian animal style art. The conclusion ofa number of researchers about the self-sustainability of the majority of representationsof the Scythian animal style is statistically confirmed. The chronology of the scenesof chasing, tearing and devouring demonstrates that the overwhelming majority of them belongs to the period of the ‘Scythian classics’ of the 5th–4th century BC whereasthe compositions of this type are rare in the period of the ‘Scythian archaic’of the 7th–6th century BC and the beginning of the ‘Scythian Classic period’. Presently,the general opinions on the semantics of the scenes of chasing, tearing and devouringof animals in the Scytho-Siberian animal style can be reduced to two main versions —the cosmologic and magic ones with no rigid boundary between them.
