|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИСТИНА ПсковГУ |
||
Ценностный конфликт как источник творчестватезисы доклада
- Автор: Янушевская Е.В.
- Сборник: XI международная конференция "Теоретическая и прикладная этика:Традиции и перспективы – 2019" / Материалы конференции 21–23 ноября 2019 г
- Тезисы
- Год издания: 2019
- Место издания: Санкт-Петербург
- Первая страница: 108
- Последняя страница: 109
- Аннотация: Несмотря на многовековую историю изучения, вопрос об источнике творчества на данном этапе развития гуманитарной науки не имеет окончательного ответа. В то же время нельзя недооценивать значимость, перспективность его определения для рас- ширения возможностей человека и развития общества в целом. Особое звучание данная проблема приобретает в эпоху, характеризуемую переходом к существенно новым принципам социальной организации (речь идет о постиндуст- риальном и постинформационном обществе) и принципиально новому пониманию культуры и роли человека в ее формировании. В философском сознании подобные изменения получают отражение в отрицании упорядоченности и синхронности куль- туры, в идее ее децентрации (Ж.Делез, Ф.Гваттари – концепция «ризомы»), в форми- ровании концепции полионтичности и связанного с ней нового направления теорети- ческих разысканий – виртуалистики. Вместе с тем новые принципы осмысления соци- альной реальности (если говорить о виртуалистике) базируются на разработанной еще в классической философии диалектике возможного. Исследование ценностного конфликта как источника творчества, в рамках которого предпринята аналитика онтологии возможного, своим предметом имеет определение условий, порождающих творческий импульс, единый по своей сущности для любой формы творческой активности (будь то деятельность ученого, художника или нравст- венного учителя). В самом общем смысле с ним соотнесена проблема, разрешение которой инициирует творческий акт, – противоречие, которое личность не может ос- тавить неразрешенным. В качестве подобной формы противоречия, категорически требующего разрешения, определен ценностный конфликт. Ценностный конфликт неразрешим: каждая ценность, согласно ее пониманию, в клас- сической аксиологии, обладает абсолютным значением и требует своей реализации здесь и сейчас в практическом плане. Ценностное отноше- ние, в котором личность неразрывно связана с иррациональным жизненным процес- сом как его часть, неизбежно предопределяет переживание неразрешимого ценност- ного конфликта в качестве экзистенциальной катастрофы. Таким образом, ценностный конфликт, деструктивное по своему характеру явление, рассматривается как па- радоксальная возможность рационального обоснования вершинного проявления че- ловеческой духовности – творческой активности. Деструктивность и творчество, иными словами, как две в равной мере осуществимые возможности потенциально присутствуют в ценностном конфликте. Избежание экзистенциальной катастрофы, делающее возможным осуществление по- ложительного потенциала кризиса, требует построения нетривиального сознания. Поскольку ценностный конфликт неразрешим (в рамках мироотношения, опирающе- гося на конкретную систему ценностей), его преодоление соотносится со стремлени- ем к невозможному. Последнее связано с тем, что ценностный конфликт не тождест- венен ситуации, которая предполагает выбор, исследуемый в контексте этической проблематики: преодоление ценностного конфликта выходит за рамки этики. Иными словами, «невозможная возможность» преодоления ценностного конфликта – это построение уникальной субъективной действительности, в которой ценностный кон- фликт становится неактуальным. Речь идет о качественном преобразовании сознания, сотворении нового субъекта в результате духовного усилия. Понятие нетривиального сознания, как следует, актуализирует категорию возможного.
- Добавил в систему: Янушевская Елена Валериевна