ИСТИНА

В дискуссиях о датировке книги Бытия рассказ о Вавилонской башне занимает особое место: в отличие от прочих эпизодов библейской праистории (Быт 1-11) он привязан к конкретной географической области — Месопотамии и городу Вавилону. Это позволяет сделать попытку соотнести описанный в Быт. 11:1-9 город с его реальным историческим прототипом, Вавилоном конкретной эпохи, и на основании этого датировать рассказ. В докладе будут рассмотрены три конкурирующие модели датировки: ранняя (до новоассирийской эпохи), новоассирийская и поздняя — относящая рассказ к эпохе Вавилонского плена или началу персидского владычества. Будет показано, что автор нарратива был глубоко погружен в месопотамский контекст, что исключает раннюю (доассирийскую) датировку. Критический анализ новоассирийской гипотезы выявляет слабость аргументов. Наиболее правдоподобной видится датировка нововавилонским (эпоха плена) или персидским (послепленная эпоха) периодом. Эта датировка предполагает, что текст содержит аллюзии на строительные проекты и имперские амбиции нововавилонских царей и был вдохновлен вавилонским зиккуратом Этеменанки. Рассказ о Вавилонской башне мог появиться как богословское осмысление развала месопотамских империй.