ИСТИНА

Вопросами о том, что такое счастье и как его достичь, задавались многие философы. Эпикур понимал под счастьем атараксию – невозмутимость души, и считал её первым благом. А под способом её достижения потворство самым необходимым из желаний. Стоики же считают, что счастье заключается в добродетели – согласования между предрасположением и природой, поскольку именно она ведут к счастью. Также они добавляют идею надлежащего. Выстраивая связь между категорическим императивом и счастьем, Кант обращается к учениям Эпикура и стоиков. У первых он берёт понятие удовольствия, которое находит своё отражение в его определении счастья – удовлетворение всех склонностей конкретного индивида – ведь человек может и должен содействовать своему счастью, иначе у него возникнет соблазн нарушить моральный закон. У вторых идею надлежащего, которая явно сходна с понятием долга, обеспечивающем общеобязательность категорического императива. Но при этом он добавляет закону объективности, очищая его от необходимости опираться на выгоду одного конкретного индивида, и расширяя его тем самым до всеобщей необходимости.