ИСТИНА

Термин “Патафизика” был введён французским поэтом Альфредом Жарри. Им обозначается учение, соединяющее в себе черты науки, философии и поэзии. Основные принципы патафизики, а именно: “Патафизика есть наука о частностях и о законах, управляющих исключениями” и “Патафизика зиждется на истине противоречий и исключений”, сближают её с литературными произведениями жанров мистики и научной фантастики. На их страницах мы часто встречаем описания противоречий, аномалий, действие которых изучается другими методами и объясняется другими закономерностями, чем те, которые использует наука нашего мира. Однако далеко не всякая фантастика или мистика может называться патафизичной, поскольку очень редкие представители этих жанров решаются сохранить в своём повествовании актуальность противоречия, не снимая его посредством объяснения. Помимо рассматриваемого мной Фонда SCP, в качестве более ранних примеров патафизического творчества можно привести произведения поэтов-абсурдистов, сюрреалистов, рассказы Хорхе Луиса Борхеса и Станислава Лема. Как Фонд SCP стал патафизичным? Как нам кажется, эта предрасположенность была заложена уже в самой его формальной организации. Канон Фонда представляет собой модерируемое собрание тысяч рассказов людей со всего света, объединённых общим интересом к странноватой научной фантастике. Отобранные рассказы публикуются на одном сайте и формируют реальность Фонда. Таким образом, своеобразие Фонда SCP, как художественного проекта заключается в коллективном авторстве и в масштабе его реализации. И уже эти черты с неизбежностью привели к возникновению бесчисленных противоречий в каноне и, соответственно, в реальности Фонда. Координировать коллективное творчество тысяч людей таким образом, чтобы их рассказы не вступали в противоречие друг с другом представлялось технически труднореализуемым. Кроме того, такая строгая модерация налагала бы серьёзное ограничение на творчество, что противоречило изначальному духу проекта. Возникшие и уже неустранимые противоречия создали идеальные условия для привлечения в мир SCP патафизических идей. Когда авторы рассказов начали описывать онтологию созданного ими мира, она с необходимостью должна была возвести противоречие в статус всеобщего закона, не могла не быть патафизичной. Конкретная форма реализации патафизики была определена формальной структурой сайта, на котором публикуются рассказы Фонда. Поскольку именно эти рассказы определяют реальность мира SCP, в основу его онтологии с необходимостью была положена информация, зафиксированная в тексте, и проводимые с ней манипуляции. Например, удаление некоторых рассказов с сайта, сопровождалось соответствующим исчезновени- ем частей реальности Фонда. Отчёты об исследованиях этого явления были опубликованы на том же сайте в статье "SCP-3309 - Где мы окажемся, когда исчезнем, угасая?». Что примечательно, в смысле полагания информации основной онтологической категорией, онтология Фонда близка к некоторым философским проектам, описывающим нашу собственную реальность. Хотя мы и не можем утверждать, что авторы напрямую ими вдохновлялись. Я говорю, в частности, о проекте информационного реализма у Лучано Флориди, который говорит о том, что мир представляет собой совокупность информационных объектов, динамически взаимодействующих между собой. Однако далеко не всякая информация может лечь в основу реальности Фонда. Специфически, эта информация должна быть структурирована так или иначе в форме повествования. Поэтому и его онтология является в определённом смысле нарративной. Такое понимание наталкивает нас на мысль о том, что философские искания персонажей Фонда, которые непрекращаются и по сей день, относятся не только к их реальности, но и к самой форме повествовательного выражения, к нашему собственному миру в той мере, в какой мы описываем его посредством рассказа в обыденной жизни.