ИСТИНА

В докладе представлены два основных подхода к изображению Второй мировой и Великой Отечественной войны в русской и славянских (белорусской, сербской и македонской) литературах. Первый – это преобладавший в военные и послевоенные годы «романтический» героический пафос. Писатели (чаще всего участники боевых действий) воспевали героизм народа, поднявшегося на борьбу с врагом. Подчеркнута героико-патетическая тональность лирики, поэм и прозы, романтизация образа воина (солдата и партизана), его готовность к самопожертвованию. Осененный постоянной близостью смерти, готовый погибнуть во имя победы, этот герой эстетизируется, подчеркнута его молодость, сила и храбрость. Одним из преобладающих является мотив жертвенности и мученичества, восходящий к традиции средневековой литературы («Зоя» М. Алигер, «Я здесь, отчизна» Д. Максимович и др.). Второй принцип изображения подвига восходит к толстовской традиции. Писатели избегают романтизации героя войны и его самоотверженного поступка. Герой М. Шолохова, В. Быкова, М. Лалича и ряда других авторов выполняли свой долг, что и было самым сложным. Награду за подвиг герой далеко не всегда получает. В ряде сюжетов (М. Шолохов, А. Исакович) подлинный масштаб личности героя раскрывается после возвращения к разоренному дому. Славянские Одиссеи ХХ века более трагичны, чем древнегреческий герой. Они не получают награду за свой подвиг, но находят в себе силы любви и доброты.