ИСТИНА

Распад глобального мира объясняется сегодня множеством теорий, которые с большим или меньшим успехом могут быть интегрированы с использованием двух междисциплинарных ("кроссплатформенных") моделей (иди «Теорий Всего»): динамической модели цивилизации и модели МирСистемы. Обе модели (при обстоятельстве отсутствия среди активных разработчиков "чистых" географов и экологов) обнаруживают, тем не менее, целый ряд свойств, которые могут быть отнесены к метагеографии и метаэкологии. 1. Обе «супертеории» пытаются учитывать сложный набор акторов (этносы, статусные группы, страны, империи) и это не «неомарксизм в чистом виде»; 2. География (в широком смысле) выступает не (только!) Фоном, но Фактором (как драйвером, так и следствием – «зоны») развития Цивилизации (МирСистемы); 3. В обеих теориях постулируется (и доказывается) цикличность существования МирСистемы как чередование Подъемов и Спадов и прохождение через Кризисы; 4. Экология в обеих схемах присутствует неявно: в Клиодинамике как своего рода неомальтузианская («структурно-демографическая») «экологическая емкость», в МирСистеме как ограниченность ресурсов, Scarcity, способ «избавления от издержек» при Глобальном Сдвиге; 5. В обе теории может быть включена концепция «паутины Жизни» или «живой Земли – Геи», а также идея Дж.Мура о об эксплуатации одной из 4-х «дешевок» (cheaps) Природы как двигателя фазы подъема (территория, земля и почва, новые минеральные и энергоресурсы, рабсила); 6. Территориальная дифференциация в Клиодинамике фиксируется как Империя-Метрополия-Окраины и Трансграничные зоны (формирования Асабийи), в МирСистеме как Ядро-Периферия-Полупериферия; 7. В обеих схемах важная роль отводится социальной эволюции сообществ и в особенности - трансформациям элит (от меритократии и аристократии, до олигархии, паразитизма и разложения); 8. В центре обеих теорий «Всего» Кризисы: огромных империй, отдельных стран и «целого мира» …. При этом, несмотря на множество привлекаемых причин (экономических, геополитических, климатических, экологических), сам Кризис рассматривается как социальный распад, отражающийся в утрате социальной солидарности, ломке культурного кода 9. Личная и групповая метафизика включены в обе теории: в Клиодинамике через Асабийю и Больших Морализирующих Богов, в МирСистемном анализе через Геокультуру, понимаемую как набор критических свойств социума, определяющих согласие и развитие или конфликт и катастрофу. Перечисленные признаки, дают основание полагать, что процесс деглобализации будет определяться не только географическими контурами регионализации (нехватка ресурсов, сокращение традиционных зон земледелия, затопление прибрежных области, пересборка транснациональных компаний и т.д.), но и особенностями процесса «децивилизации», в рамках которого ведущая роль будет принадлежать факторам социальной экологии и так называемой «войне смыслов». Вполне вероятно одним из следствий такой деглобализации будет формирования новых метафизик (необязательно привязанных к «традиционным ценностям»), в свою очередь порождающих новые варианты геокультур.