ИСТИНА

Тема находится на стыке сравнительного и когнитивного религиоведения. Мы попробуем поговорить о том, что сегодня художественная культура в состоянии заменять духовные практики, порождая новые формы религиозности, структурно изоморфные традиционным религиям. Так, некоторые из литературных героев становятся «успешными» культурными символами, а где-то – новым концептом бога/пророка/избранного. Самый документально подтвержденный пример в постсоветском пространстве – движение «Анастасийцев», основанное на серии художественных книг В. Мегре. В западном пространстве наиболее известный случай – «Церковь саентологии», созданная американским писателем-фантастом Р. Хаббардом. Все эти примеры доказывают, что глубоко проработанный художественный сеттинг способен сформировать свой собственный религиозный культ. На наш взгляд, в подобном ключе интересно было бы рассмотреть феномен советской фантастики, которая для многих людей стала своеобразным ориентиром в атеистически настроенном обществе и государстве. Ключевой момент в этой связи – создание утопических проектов в данных произведениях (Стругацкие, Крапивин и др.). Научно-фантастическая метафора становится объектом искренней веры, а созданные персонажи (например, образы Учителя или Сталкера) трансформируются в религиозных медиаторов, вызывая у людей мотивацию повторить их учение и путь.