ИСТИНА

С распространением буддизма на востоке Китая буддийское искусство столкнулось и слилось с местным искусством в Китае и впоследствии было локализовано. Период правления династий Вэй, Цзинь, Северной и Южной династий стал решающим временем для локализации буддизма в Китае, но север страны в основном находился под властью этнических меньшинств и кочевых режимов, пока династия Северная Вэй не была объединена императором Тайву, когда народ сяньбэй установил свое долговременное господство над Северным Китаем. Во время правления императоров Вэньчэна, Сяньвэня и Сяовэня буддизм в династии Северная Вэй процветал и сопровождался реформами по синизации, что привело к эволюции буддийских художественных образов в «ханьский стиль».Согласно феноменологической теории Гуссерля (Edmund Gustav Albrecht Husserl), образ - это воплощение сознания образа, поэтому в процессе синизации буддийского искусства изменение его художественного образа происходит не только под влиянием правительственных реформ по синизации, которые приводят к изменениям и развитию.Поэтому введение феноменологических теорий, таких как теория Гуссерля, в раскрытие процесса синизации буддизма имеет огромное значение для понимания «китайского стиля припудренного текста» в слиянии его искусств.