ИСТИНА

Доклад посвящён сравнительному анализу концепции «человекобога» у Ф. М. Достоевского и даосской идеи «единства человека и Неба» (天⼈合⼀) в традиционной китайской философии. В фокусе исследования — философсколитературные параллели между русской и китайской мыслительными традициями в контексте проблемы свободы и трансцендентного. Автор рассматривает «человекобога» как максимизацию человеческой воли, стремящейся к обожествлению через рациональный проект переустройства мира (под влиянием ницшеанского «сверхчеловека», но с акцентом на внутреннюю экспансию). В противовес этому, «единство человека и Неба» трактуется как двусторонний процесс гармонизации: не только ассимиляция человека с космическим порядком (по аналогии со стоическим «следованием природе»), но и символическое «нисхождение» трансцендентного начала в человеческое бытие. Особое внимание уделяется проблеме свободы: если «человекобог» Достоевского, воплощённый в рациональных героях-бунтарях, подменяет свободу диктатом разума, то «христоподобный» идеал и даосский синтез с «Небом» утверждают свободу через любовь и отказ от эгоцентричной воли. Анализируя парадокс «подпольного человека» (где свобода проявляется в иррациональном выборе зла), доклад опирается на идеи Н. Бердяева о двойственности свободы как источника как творчества, так и разрушения. Сопоставление двух концепций раскрывает универсальные дилеммы самоопределения личности в диалоге культур России и Китая.