ИСТИНА

Скульптурный фриз театра древней Визии (Фракия) был открыт в 1996 г., но до сих пор не опубликован. Согласно археологическим отчетам, рельефный декор четырех плит, происходящих с подиума scaenae frons, содержал несколько сюжетных изображений. Композиция открывалась фигурой Ники, за ней следовала сцена наказания Ниобид и пирования Диониса. На замыкающей плите фриза было размещено изображение фракийского всадника. Композиция может быть датирована сер. II – нач. III вв., хотя некоторые фрагменты (например, фигура Ники) скорее всего принадлежали более ранней постройке и были интегрированы в декорацию нового здания скены. Сооружение в Визии - ¬единственный сохранившийся театр на территории римской провинции Фракия. Несмотря на то, что его скульптурная декорация обладает самобытными сюжетами, она может быть вписана в общие тенденции декоративных программ театров региона (Фасоса, Филипп), а также театров Восточных провинций Империи, прежде всего Малой Азии. В настоящем докладе будет предпринята попытка реконструкции сюжетной программы фриза и соотнесение сюжетов с мифо-ритуальным комплексом региона, установление причин появления разных божеств в одной декорации и определение связи между ними как в локальном мифологическом контексте, так и в имперском. Разногласия в идентификации сюжета вызывает вторая плита фриза с изображением женской (?) фигуры, преследующей двух обнаженных юношей. В археологических отчетах сцена интерпретируется как «наказание Ниобид», а женская фигура – Артемида, соответственно. Однако нестандартная композиция и наличие тирса в качестве орудия заставляет обратится к иконографии местных божеств, в частности, фракийской Бендиды. Подобный ракурс кажется целесообразным, учитывая ярко выраженный «фракийский компонент» других плит – изображение фракийского всадника, предстающего перед алтарем, и фигуры возлежащего Диониса, имеющей отсылки к сценам погребальной трапезы, характерным для надгробий региона. Примечательно, что некоторые композиции фриза представлены на монетах города, что говорит о важности сюжетов для местной традиции и желании заявить о своей самобытности среди городов Империи. В целом сюжетная программа фриза выполнена в духе религиозного синкретизма, характерного для эпохи, и позволяет судить о различных аспектах культа Диониса, их проявлениях в социокультурной среде Империи и театральной культуре, в частности.