ИСТИНА

“Πνεῦμα” — многозначный термин, широко распространенный в древнегреческой и средневековой философии, богословии и медицине. При помощи этого термина в древности пытались объяснять разнохарактерные явления, которые не поддавались однозначному рациональному анализу. На примере сочинения византийского медика XIV столетия Иоанна Актуария рассмотрим механизм действия пневмы в человеческом организме. С его точки зрения, пневма объединяла тело и душу и отвечала за всю мыслительную деятельность. Изменение качества третьего элемента строения человека влияло и на качество сознания и мышления. Пневма была главным проводником сил души, ведь в силу своей эфемерности она имела способность перемещаться по всему телу и при помощи нее происходило взаимодействие с окружающей средой, но в то же время пневма имела материальную основу, а это значит, что на нее можно было воздействовать извне. Резонно ли понимать это, как возможность воздействия на сознание через телесное? И почему именно на пневму? Историческое и лингвистическое исследование античных и византийских источников показывает, что за термином «пневма» скрывается глубокий и многогранный концепт универсального проводника между духовным и телесным, отражающий средневековое мировоззрение.